打開國文教學的新紀元

打開國文教學的新紀元──翰林98新版PPT的理念與實際 2009/09/05


  打開國文教學的新紀元──

                翰林98新版PPT的理念與實際

蘭臺

  壹、前言

  多年前微軟總裁比爾‧蓋茲說過一句話:「將來的世界是由網際網路所架構的。」 而今,我們是不折不扣的來到這樣的世代了。其實,電腦與網路都只是一項生活工具,《論語》裡說:「工欲善其事,必先利其器。」對於日與古人古文古事為伍的國文老師而言,要能與時俱進的方法無他,只要善用我們週遭的教學資源,活化運用於教學過程當中,必能使教學生活如同乘著現代科技的羽翼,遨遊於古典傳統的天空,使備課的擔子更輕省,課堂的教學更多元,學習的效果更事半功倍的獲得。

  我們需要這樣的工具。

  此番翰林98新版PPT(以下簡稱本版),藉改版的時機,更新製作的理念與設計,希望成為老師教學上的一大利器。

  以下針對新版PPT的規模,其各單元的設計理念與使用策略分享如下:

  首先,請打開本版任一課的PPT。



  貳、 十二大單元的設計理念與使用策略

  本版每一課均涵蓋以下十二個單元

  

  假如我們把一課的學習類比如一頓完整的大餐,則包括PPT開頭「課前引導」在內的十二單元可區分為:(一)開胃前菜 (二)課程主食 (三)課程副食 三大時段。上述十二單元所屬時段區分如下:

○、起心動念~課前引導(開胃前菜)

一、知人論世~作者其人其事其書(課程主食)

二、軼聞趣談~作者相關事典(課程主食)

三、文心對焦~題解(課程主食)

四、探驪得珠~課文賞析(課程主食)

五、國學殿堂~文體源流、比較、延伸(課程副食)

六、妙筆生花~文法修辭成語對聯(課程副食)

七、提綱挈領~章法結構(課程副食)

八、集思廣益~課後問題討論(課程副食)

九、更上一層~延伸閱讀(課程副食)

十、應用練習~形音義及綜合演練(課程副食)

十一、網路資源~本課相關及圖文資料來源(課程材料區)



  ○、開胃前菜~課前引導

  正像吃飯需要開胃前菜以引起食慾一般,學習也是一種欲望,需要開啟學習的胃口,借助於和這個課程相關的觀念或事物,漸次引導學習者進入核心的學習。

  這個單元是本版嶄新的推出,可謂前無古人(容筆者如是說)。由於PPT擁有視覺與聽覺兩方面優於傳統板書教學的優勢,非常適合以適當而優美或富啟發性的圖片、音樂、短片作為本課的暖心活動,以引起學習動機。這個部分對於學習情境而言其實非常重要,但在真實的教學情境當中,往往屈就於進度壓力而被忽略或捨去。如果客觀環境允許,在上每一課之前能撥少許時間進行本單元活動,相信課堂上教與學都有好的開始。

  本單元因應各課不同的內涵所採行的方式不一而足,對於各課所呈現的圖文影音資料,老師在課堂上如何進行,將於本文之後逐課說明設計的理念及建議用法。



甲、課程主食篇

  (一)「食材」內容及來源

  這區塊是每一課學習的核心主體。包括作者(暨作者軼聞趣談)、題解、課文賞讀在內三大部分,區分為第一~四單元。在這些單元中,除將課本的作者欄、題解欄內容及課文、課文注釋全部依序編置外,並擷取教師備課用書夾頁或相關補充資料編置於相關位置,教師可視個人教學習慣或時間規劃,取捨這四個單元的內容。

  (二)主食進用要領

  就像每個人有自己的進食習慣一般,食材已經烹煮盛盤置於眼前,進食者要依個人胃口的大小、進食時間的多寡與健康的需求,定奪每一餐食物的質與量。教師在使用這部分的課程內容也要依個人教學實際狀況,取捨PPT所提供的諸多內容。時間允許的話,完全依照PPT呈現的內容與步驟進行,可以幫助老師節省許多備課時間,也可以幫助學生做好更清楚而完整的筆記。如果教學上有時間壓力,或教師有個別教學要領,PPT也可以在適當的取捨與活用下,成為教師教學程序的輔助工具。



乙、課程副食篇

  (一)「食材」內容及來源

  這區塊是每一課課後學習的延伸補強部分。包括國學常識、文法修辭、章法結構、問題討論、延伸閱讀及形音義整理等內容在內,區分為第五~十單元。除章法結構、問題討論兩部分之外,其餘各單元大多可配合翰林教學電子講義進行指導閱讀或學生自學。

  (二)副食進用要領

  相對於「主食」,「副食」的重要性並非次要,「主」、「副」的區分是教學觀點,因為教學時數有限,時間規劃上必要有先後本末之分。但對於學習主體的學生而言,課堂上的學習永遠只是學習的起點,更多學習的相關內涵要在老師的引導下自我學習完成。這部分「課程副食」能定位清楚,由老師引導學生自我學習,加上教學電子講義的輔助,必能使教學效益提升,也必能令學生知所方向。



參、各課課前引導的設計理念

  請打開以下各課PPT 的課前引導單元。

  一、田園之秋

本課PPT一開啟,接連的兩段古典樂曲揭示時間與空間兩方面的訊息。藉韋瓦第的〈四季‧秋〉、貝多芬第六號交響曲〈田園〉揭開時間、空間的序幕,讓年輕的學子在音樂的訊息裡,貼近田園的樸質,感受金秋豐收的喜悅。這樣,當他們走入「現代陶淵明」陳冠學先生的隱居生命情境時,心靈的溫度與高度便足夠相互招引呼喚。

  二、論語選──子路曾皙冉有公西華侍坐

  「智慧的塔莎老奶奶.pps」是從一本生命教育書籍節錄製作的影音檔。在高齡老奶奶的生活哲學與實際生活情境裡,我們將體會到「不管你現在幾歲,生活其實有無限可能!選擇自己要過的生活,是人生最重要的事。」也會發現「擁有最簡單的心靈滿足,原來是一件這麼美好的事」(胡瀚平老師導讀)。

  藉這個檔案的分享,我們可以更自在的思考生命的話題,一如本課裡孔子與曾皙師生倆那場雲淡風清的生命對話。

  三、師說

  首先引用簡媜現身說法的美國教育經驗談──《老師的十二樣見面禮》,揭開序幕,引導學生體會教育裡最大的學習並不是課業知識的獲得,呼應〈師說〉一文談到的「小學大遺」的學習弊病。

  再就傳統觀念裡,「師嚴而後道尊」型塑老師的腳色流於刻板印象這一點著手,點撥學生了解到其實現實生活裡,我們無處不發現充滿人性光輝與美感的腳色扮演。在閱讀韓愈〈師說〉這一課的大道理之前,透過電影藝術的詮釋,溫暖、活絡學習的心情,在《魯冰花》裡發現一個美術老師在他不設限的教育理念下,如何使一個天才兒童盡情發揮潛能,彰顯教育的可貴情操。在《老師,斯卡也答》動人的主題旋律裡,體會種族歧見如何融合於無私的教育愛中。在《真善美》裡,欣賞一位修女出身的女家庭教師,在大時代的危機下,如何以信仰的理念使一群小孩仍有正常的學習。這些電影都是關於「老師」這個角色非常好的暖心題材,課堂上老師不一定需要播放影片,只要口頭上的引導,便能開啟這嚴肅的一課比較活絡的開始。

  四、再別康橋

  徐志摩是浪漫的化身、浪漫是徐志摩的同義詞。浪漫是一種氛圍──在徐志摩的語言裡、在作曲家的詮釋音符裡、在美麗的康河倒影裡……處處我們發現徐志摩與浪漫,在本課。所以在進入本課學習之前,我們需要的是浪漫。打開本課PPT,這彌天蓋地的浪漫,就隨著播放的徐緩腳程,讓整個課堂沉浸在康河的柔波裡,然後我們因此真正理解到,徐志摩為什麼甘心做一條水草而已!然後,我們也才真正會心於浪漫──只是耽溺,何勞言語?

  五、廉恥

  對於我們所處的這個世代,有什麼「廉恥」的言語事例好啟齒來說一說──廉恥?價值觀人言言殊,錢大昕說:「世無孔子,何可定是非?」說廉恥,是一種價值觀的陳述,價值觀──難脫是非判斷與紛爭。

  在我們這樣的世代,說廉恥何其之難? 我們就別在價值觀上牽扯不清,回歸到人性基本面,活著本身是一種「愛」的實踐過程──愛是永不止息。於是那首宗教歌曲隱含的教導,是最教人心感到溫暖,從而喚醒道德意識的好作品。讓孩子們開口唱一唱這優質的「愛」,讓溫暖直送人心,讓活著的真誠美好,成為我們共同的嚮往與追求。

  六、愛之淚珠

  「愛情」是人類永恆的顯學、永遠的流行、最動人的文學、歷史、藝術的題材。「愛情」的動人,更不分古今,無論文化,跨越國度與時間,透過文學,經由音樂、藝術的詮釋,締造「愛情」的不朽美感。發生在這古老國度的古老貴族愛情,加入權力與財富的助陣,所遺留下的輝煌與浪漫美感,成為文化的瑰寶。在古代中國、近代西方也不乏這一類的愛情故事,先說上幾段故事,再聽一曲希臘美聲歌后「娜娜」詮釋的舒伯特小夜曲,〈愛之淚珠〉已在聲情的迴腸蕩氣裡呼之欲出。

  七、樂府詩選──(一)陌上桑 (二)長干行

  樂府詩本來自民間,是傳唱於里巷的歌謠,飽含民間質樸寫實的特色,連愛情的話題都是赤裸裸的、熱情奔放的。本課兩首詩都是以愛情為主軸的樂府詩,從形式與內涵兩方面入手,選〈上邪〉這首詩最能會心樂府之美。教學引導中的短片擷自連續劇《漢武帝》的一幕邀寵秀。當時衛子夫彈唱一曲民謠〈上邪〉,竟擄獲鐵漢心,寵冠後宮,乃至於封后。寫劇本的創作者,取材於這首漢樂府,安排一場浪漫的宮廷愛情戲,可謂高招。詩中女子這般深情決絕的告白,是指天對地的承諾,是無可抗拒的愛情聖潔的宣誓。試問:有情人,怎能不動心?

  八、髻

  一個傳統髮式──「髻」,繚繞著千絲萬縷的兩代恩怨情分,琦君善於藉物思人,書寫她記憶中的人事物,她的情意世界流露得自然動人。這一課的重點當然是這方面的欣賞,但是對於年輕的臺下眾生,主題「髻」就是一個頗為陌生的東西,課堂上可以從比較輕鬆的角度著手,先秀一些現代流行髮型引發他們的興趣,然後介紹到中國歷史上出現過的髮型,逐步將重點聚焦於主題「髻」,再由物及人,結合物事人情,引導學生欣賞這篇美文。

  九、明湖居聽書

  涉及音樂的選文,以胡適先生的一段話最為人所熟悉,他在〈老殘遊記序〉中評《老殘遊記》的文學技術時說:「第二回寫王小玉唱書的一大段,是遊記中最用氣力的描寫:這一段寫唱書的音韻,是很大膽的嘗試。音樂只能聽,不容易用文字寫出,所以不能不用許多具體的物事來作譬喻。白居易、歐陽脩、蘇軾都用過這個法子。劉鶚先生在這一段裡連用七八種不同的譬喻,用新鮮的文字,明瞭的印象,使讀者從這些逼人的印象裡,感覺那無形象的音樂的妙處。這一次的嘗試總算是很成功的了。」

  的確,音樂的妙處是無形的, 只能聽,不容易用文字寫出,但是在藝術化的層面裡,「文學、戲劇、音樂、繪畫、雕塑,都可以視為一種語言,彼此翻譯。」本課引胡適先生的說辭,具體舉例說明以文字「翻譯」音樂的名篇佳作,作為引導學生欣賞本課文字之美的暖心作用。

  十、岳陽樓記

  范文正公以這篇美文奠定他「天下第一流人物」的千古美譽。其中的關鍵在於「先憂後樂」古仁人的胸襟。本課重點要從這一點觀念著手引導,設計兩道對比意味濃厚的選擇題,引導學生思考金錢的價值與意義。活動進行中,老師可以先依教室的實際情境輕鬆的和學生聊一些生活上的消費話題,作為本活動思考較嚴肅話題的暖場動作。對於道德化取向的課程,這類的暖心活動尤其不能省略,因為在教學上它的難度最高,卻也是最重要的,不是嗎?當然這類引導活動可以不斷推陳出新,譬如一些立意良好的社會公益 活動,都可以就地取材融入本課的引導活動中。

  十一、談友誼

  本課主題十分平易近人,談友誼的名言佳句俯拾即得,課前暖心無須多言,稍後進行課文內容時,大師的見解句句珠璣,鞭闢入裡,精采義理盡在其中。年輕的孩子對交友之道都自有一番心得,能更貼近他們的,莫如一首動聽的友誼之歌。周華健的〈朋友〉是很不錯的選擇,但相信有更多更動聽的友誼之歌,就請學生互相分享,炒熱學習氣氛吧!

  十二、桃花源記

  本課是經典古文中的經典,藉著教授這一課的機會,試著引導學生探索心靈──尋找、定位、得力。

  千古以來,「桃花源」形成一種特別的文化,它像心靈密碼,是中華文化薰陶下的知識份子共同的歸屬。「桃花源」高度的象徵意涵是跨時空,普遍深植於你我的生命底層,正如同孟子對人性的存養一般──「操之則存,捨之則亡。」在國文課堂上這是很好的生命教育機會。首先,請由一首膾炙人口的現代民歌揭開本課的序幕。這首〈夢田〉恰如其分的歌詞與動聽的旋律,引領臺下年輕的心靈聚焦「理想的追求」,這一點原本就是年輕人的本色,我們只是再喚醒、再點燃。然後,由古今中外的文化心靈氛圍、哲學思考的角度漸漸縮小範圍,自然而然導引出──桃花源!

  十三、孔乙己

  八股文精神不死!雖然前清已走入歷史近百年之久!現代「科舉」借屍還魂,依然對國高中升學路上的孩子造成不少的精神壓力。本課重點在藉文化遺毒下的末代知識份子的卑劣形象,批判文化弊病,用意發人深省。在類比的情境條件下,選用羅青的〈大專聯考沒有錯〉這首批判現實的詩及演詩短片,在誇張詼諧的吶喊、咆哮、鼓譟情境裡,引領學生探觸那思想禁錮下的心靈,其可憐復可悲的現象,從而啟發思想教育的重要性。

  附錄一、訓儉示康

  這篇家訓所說的道理,歷久彌新,尤其在金融大危機的世代,「省錢」是大家的王道精神,可以在很生活化的活動裡帶領這一課的核心學習。設計一道「省錢」活動題目,分別從食與行兩個生活層面去搜羅省錢之道,互相分享,也可以看看影片《佐賀的超級阿嬤》寓教於樂。

  附錄二、傷仲永

  天才,並不是百分百的幸運。幸而得有天才,卻不知因勢善導,暴殄天才,最是令人扼腕、嘆息了。本課以故事的陳述手法,留予相當發人省思的空間。在課前引導方面,老師可以依本版建議的內容說幾個古今中外天才的故事引發學習興趣,在每個天才的一生裡,都有個比天才故事更有意義的存在。是本課的核心學習所在。



  肆、尾聲

  教學的樂趣在於多元、多面向的題材,不獨使學習者有長進,教師本身因個人自我期待的不同而有程度不等的教學相長的樂趣。在忙碌的教學生活中,本版希望能有助於老師獲得此等樂趣,也希望大家多開發教學新點子,活絡我們的教學,造福下一代。

一塊地總有一粒種子適合

母親的信念「一塊地,總有一粒種子適合它」 分享

有一個女孩,沒考上大學,被安排在本村的小學教書。

由於講不清數學題,不到一週被學生轟下台。

母親為她擦了擦眼淚,安慰說,滿肚子的東西,有人倒得出來,有人倒不出來,沒必要為這個傷心,也許有更適合你的事情等著你去做。

後來,她又隨本村的夥伴一起外出打工。

不幸的是,她又被老闆轟了回來,原因是剪裁衣服的時候,手腳太慢了,品質也過不了關。母親對女兒說,手腳總是有快有慢,別人已經幹了很多年了,而你一直在念書,怎麼快得了?

女兒先後當過紡織工,幹過市場管理員,做過會計,但無一例外,都半途而廢。

然而每次女兒沮喪回來時,母親總安慰她,從沒有抱怨。

三十歲時,女兒憑著一點語言天賦,做了聾啞學校的輔導員。

後來,她又開辦了一家殘障學校,再後來,她在許多城市開辦了殘障人用品連鎖店,她已經是一個擁有幾千萬資產的老闆了。

有一天,功成名就的女兒湊到已經年邁的母親面前,她想得到一個一直以來想知道的答案。

那就是前些年她連連失敗,自己都覺得前途渺茫的時候,是什麼原因讓母親對她那麼有信心呢?

母親的回答樸素而簡單,她說,一塊地,不適合種麥子,可以試試種豆子;豆子也長不好的話,可以種瓜果;瓜果也不濟的話,撒上一些蕎麥種子一定能開花,因為一塊地,總有一粒種子適合它,也終會有屬於它的一片收成。

聽完母親的話,女兒落淚了,她明白了,實際上,母親恆久而不絕的信念和愛,就是一粒堅韌的種子;她的奇蹟,就是這粒種子執著而生長出的奇蹟。

初夏林間

初夏林間




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茄苳燈排

作品名稱: 茄苳燈排
作者: 蕭蕭
作品類型: 散文
描述地域: 彰化花壇
作品導讀
作品賞析─賴鈺婷撰文
花壇,舊稱茄苳腳,是彰化縣中部的純樸鄉鎮。最早由於居民在茄苳樹下建村聚居,故以「茄苳腳」為名,後取其日文諧音為「花壇」。彰化八景之一「虎山岩古剎」,為花壇鄉在地著名的三級古蹟,白沙坑文德宮供奉福德正神,每年元宵節的迎花燈活動,已經成為彰化縣極具地方觀光特色的民俗慶典。〈茄苳燈排〉就是一篇深入介紹花壇這兩大人文景點的文章。全文從「壇」字切入,從政壇、文壇、杏壇一路延伸連結至花壇,下筆詼諧,入題輕鬆。花壇地名的由來考究,以及雖名為「花壇」,卻不是花卉的專業生產地的辯證,都加深了作者想要讓更多人認識花壇、意識到花壇之美的決心。花壇之美,不在產花,而在於古蹟虎山岩和文德宮,帶著歷史氣味的人文風貌。「燈排」指的是每年白沙坑文德宮於元宵節舉辦的迎花燈活動,燈盞數不一的花燈依序排列,繞境祈福,為新的一年帶來平安光明的祝福。作者勾勒台灣中部小鄉鎮的質樸靈魂,以花壇老地名「茄苳」,及具有地方特色的節慶象徵「燈排」命題,頗有畫龍點睛之效。

作者介紹
蕭蕭,本名蕭水順,一九四七年出生,彰化縣社頭鄉人。輔仁大學中文系畢業,台灣師大國文研究所碩士。擔任中學教職三十二年,現為明道管理學院中文系助理教授。曾獲《創世紀》創刊二十週年詩評論獎、青年文學獎、新聞局金鼎獎(著作獎)、五四獎(編輯獎)、新詩協會詩教獎等。作品領域涵蓋現代詩、散文、詩學評論,並致力於現代文學教育及推廣工作。著有《凝神》、《父王扁擔來時路》、《台灣詩學》、《台灣新詩美學》等五十七種,編有各類選集三十餘種。

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花壇

地誌文學第一套~閱讀文學地景

閱讀文學地景篇目

序:打開地誌文學的窗口 劉克襄

  從小油坑登山口起腳,沿著七星山的石階步道愜意健行,花了一個多小時,不知不覺便爬上了一千公尺的頂峰。站在這座台北盆地最高的山岳,四野望去,八方開闊,綠色山巒嵱嵷綿延,大塊而雄渾,間雜著蔥蘢之林木,充分地展現了北台灣一角之奇美。
  風景看盡,我不免注意到頂峰,設有一座解說牌。趨近細讀,牌上介紹著周遭的山川景觀,以及遙望的雪山山脈。這個孤立的解說牌,適時地提醒了我,陽明山國家公園因緊鄰著台北市郊,早已變成台灣解說牌最多的地方。
  一路上來,我就讀到四五座,或介紹竹子湖歷史,或敘述硫磺和火山口,或描繪昆欄樹、台灣箭竹不等,牌子內的敘述充滿精準的自然生物知識內涵。
  我在閱讀解說牌時,不遠的一隅,還有解說志工帶領一群遊客上來,正在賣力地導覽周遭的地景。一般國家公園的解說志工,多半會以動植物生態和歷史風物做為素材,介紹這座山脈。這位志工講得非常生動,隨隊的遊客也很仔細地聆聽著,不時爆出體會的笑聲。有的還掏出筆記本,忙著記錄他的話。
  在野外設立解說牌,乃一認識現場環境的必要措施,蓋無庸置疑。帶隊導覽解說,更是備受肯定的深度旅遊方式,也早行之有年。透過這一類旅遊面向的引導,晚近國人的旅遊層次確實拉高不少。我們的旅行才質,也逐漸擺脫早年只會花錢購物,注重吃喝玩樂的負面形象。
  解說牌林立,其實也告知了,如今的旅遊解說,早已進入另一個層次的論述。我們開始得思索,到底要放入多少的自然景觀知識,以及放入哪些內容?進而之,我們是否還有其他的美學呈現方式,讓國人在面對自己的山水時,引發更深的情感共鳴。
  我自己曾長期當解說志工,帶領許學員進行鄉土文史的旅行,難免對這樣的狀態頗多感觸和思考,不斷摸索更有創意的解說內涵,但也是直到晚近,在陽明山帶隊時,才有了較為不同的具體想法和經驗。我開始嘗試著,以自己熟悉的文學作品,闡述台灣地理山水。
  比如,有一回,我在擎天崗發放詩的傳單,傳單上印有三十首詩。包括了郁永河、林占梅等不同時代文人的創作,同時也蒐集了當代詩人諸如蕭蕭、楊佳嫻等人的作品。
  發送一陣後,緊接著,我站在擎天崗草原,向遊客們致意,隨即以詩為主題,朗誦各家詩作,一邊介紹周遭的山頭。在初次的解說裡,遊客們或不能習慣這種表達的方式,但驚訝者亦不少,聆聽後歡喜者,更是大有人在。他們多半有參與自然解說的經驗,很高興竟有這種不同於以往的導覽角度,讓他們對陽明山有了一個新視野。
  在這樣分享陽明山詩作的過程裡,身為導覽者,我自己也成長不少。我逐漸學得在一個適當的森林和草原裡,如何介紹當代藝文作家的作品,跟周遭環境的關係時。我清楚了然,情境若對了,那是一個很精湛的自然和人文的心靈交會,其他解說難以取代的。
  或許是日後都有這樣的情緒吧,當我在山頂看著別人解說時,想到文學和地景的關係,總感覺周遭是熱鬧而溫馨的,彷彿有許多文學家的身影也跟著上來,陪我坐在山頭,一起遠眺。而我也在那種情境裡,跟他們繼續打招呼,想及他們的作品。
  比如,往南望去,我俯視著下方的紗帽山,想起了美學家蔣勳。想起這座渾圓袖珍山頭,讓他充滿養成的感懷。再俯瞰下方的台北盆地,不免憶及鄭愁予生動的〈俯拾〉那精彩的詩句:「台北盆地∕像置於匣內的大提琴」。
  若往西,我遙望著大屯山,不免再想起老友向陽,早年在大屯山修築步道,在處女詩集了留下少有人知道的築路詩句,諸如:「路是土階是甚至腐朽的小木橋也是∕一首獻給大地的歌」。再往西南,望及橫臥的觀音山,我還想起了羅智成浪漫而膾炙人口短詩〈觀音〉:「我偷偷到她髮下垂釣∕每顆遠方的星上都大雪紛飛」。
  好吧,若往東呢,看著內湖的山區,我則想起了詩人洛夫的〈金龍禪寺〉:「晚鐘∕是遊客下山的小路」。偏北一點,望著露出半腰的磺嘴山,我則想到筆耕這座大山下的林銓居,年輕時在此家園農耕的艱苦生活。再往更北,還有向明、周夢蝶諸君之行旅詩句,隨著地景的橫陳,我的腦海裡還有許多作家的文章,繼續出現……
  這個場景,也不會只在陽明山發生。若是站在太魯閣峽谷,我的腦海裡隨即浮現楊牧、陳列、陳黎和吳明益等人的散文和詩作。同樣地,我若佇立濁水溪畔,相信季季、吳晟和宋澤萊等人的小說和旅記,大概也會清楚地浮升。
  放眼觀之,凡台灣之地,不論大山大水之區塊,抑或不起眼的小村小島,都有作家書寫的蹤影。在編選的過程,多位評選委員也都驚覺,十七世紀以來,台灣各時期的文字工作者,早就留下精彩的生活風物的書寫成績。晚近的當代文藝創作,透過更為方便的旅遊和居遊,更留下大量豐富的文學地誌觀察,提供了多樣的精彩地景面相。
  作家在長年的生活歲月裡,以家園山川做為背景,展開生命悸動的書寫,描繪自己的成長,往往是一塊土地,最深沈感人的文字記錄和生活刻劃。以山川地理和風物文化為素材的文學地誌,經由作家的文字詮釋,每個時代也都會呈現不同的美學符號和標誌。土地會變遷,但他們以文字做為見證,展現地理景觀另一面的心靈風景,跟土地做微妙互動。那也是我們從事地方導覽解說,最期待的撞擊力量。
  台灣雖小,但位居大洋之旁,大陸之邊,地理繁複、物種多樣、族群多元,這些外在的鮮明因素,無疑地都深深地左右了文學創作者的表現內涵。從選集的作品裡,我們亦看到當代作家在創作思維上,明顯地受到島嶼地理環境的複雜影響。相對地,我們的各類作品裡亦展現豐富的多變風貌和內容,形成台灣特有的地誌書寫。
  過往,我們甚少從地誌文學的角度,暢談台灣的地理風景,這套選集編選了眾多當代作家,描述城市鄉鎮和山川海洋的精彩文章,同時邀集諸多作家、學者進行評介,希望透過文學風景的導覽介紹,讓我們從人文的界面,開啟另一個新風貌的台灣認識,也豐富我在台灣的生活視野。筆者忝為編選一員,更誠摯地期待這套選集的出版,不僅帶動新的文學旅遊風氣,同時能激發創作者,繼續新一波具有內涵的地誌書寫。
小說卷上
【北台灣】
基隆市:
初旅(節錄) 東年
金水嬸 王拓
台北市:
孽子(節錄) 白先勇
古都(節錄) 朱天心
世紀末華麗 朱天文
命運之竹 黃凡
台北縣:
冬夜 呂赫若(林至潔翻譯)
舞鶴淡水(節錄) 舞鶴
三腳馬 鄭清文
水上組曲 鄭清文
宜蘭縣:
滿溪全魚代魚 吳敏顯
青番公的故事 黃春明
桃園縣:
插天山之歌(節錄)鍾肇政
新竹市:
花園停車場 戴玉珍
新竹縣:
夜流 龍瑛宗
【中台灣】
苗栗縣:
兩鎮演談(節錄) 王幼華
神祕列車 甘耀明
寒夜(節錄) 李喬
台中市:
鵝媽媽出嫁 楊逵
台中縣:
風頭水尾 呂赫若(鍾肇政譯)
血色蝙蝠降臨的城市(節錄) 宋澤萊
吾土 洪醒夫
油麻菜籽 廖輝英
彰化縣:
不見天的鬼 李昂
出版後記
小說卷下
【中台灣】
南投縣:
拓跋斯.搭瑪匹瑪 拓跋斯.搭瑪匹瑪
重返桃花源 陳若曦
植有木瓜樹的小鎮 龍瑛宗(張良澤翻譯)
雲林縣:
打牛湳村 宋澤萊
屬於十七歲的 季季
少年軍人紀事(節錄)履彊
嘉義縣:
夜猿 張文環(鍾肇政譯)
台南市:
烈愛真華(節錄) 陳燁
潘銀花的第五個男人 葉石濤
離開同方(節錄) 蘇偉貞
台南縣:
北回歸線(節錄) 林佛兒
霧中風景 賴香吟
高雄市:
奔喪 王聰威
奔跑的少年 李志薔
高雄縣:
秋菊(節錄) 吳錦發
笠山農場(節錄) 鍾理和
月光下的小鎮 鍾鐵民
屏東縣:
走電人 李儀婷
王爺 郭漢辰
【東台灣】
台東縣:
利吉的青春 林韻梅
迷藏 許榮哲
花蓮縣:
香格里拉 王禎和
【離島】
澎湖縣:
海煙 (節錄) 呂則之
流離 陳淑瑤
連江縣:
龜島少年 花柏容
金門縣:
泥塘 吳鈞堯
斑枝花 黃克全
夜戲 黃克全
出版後記
散文卷目錄
台北縣:(6)
楊索/回頭張望
劉克襄/重返火燒寮
林文義/記得大嵙崁
林銓居/二坪:我的里山
凌拂/流螢汛起
詹明儒/湧動在三角湧溪的流變歲月
宜蘭縣:(5)
吳敏顯/媽祖宮的籤詩
李潼/漁港早市
簡媜/漁父
邱坤良/再說一段南方澳情事
羅葉/像個老朋友
桃園縣:(3)
馮輝岳/橫崗背之夢
鍾怡雯/中壢之味
向鴻全/焚毀的力量--記聖蹟亭
新竹縣:(3)
陳銘磻/花心那羅
林柏燕/泰雅大地
里慕伊.阿紀/山野笛聲
苗栗縣:(2)
丘秀芷/土塊厝
劉還月/瘖瘂鶴鳴
台中縣:(5)
廖玉蕙/當火車走過
楊逵/墾園記
利格拉樂.阿烏/重回沙轆社
徐仁修/驚蟄.春分
蔣勳/山盟(如是機緣、可以橫絕、大度山三則)
彰化縣:(6)
賴和/我們地方的故事
蕭蕭/茄苳燈排
蕭蕭/清水岩
吳晟/溪埔良田
楊錦郁/我的閤平居
周芬伶/紅牆歲月
南投縣:(5)
王灝/打鐵街
梁正居/長住埔里
向陽/山村車輄寮
路寒袖/憂鬱三千公尺
劉克襄/八通關古道
雲林縣:(3)
鍾文音/漫漫洪荒
季季/火龍向黃昏--憶寫西螺大橋五十年
古蒙仁/再見蔗鄉
嘉義縣:(4)
張文環(陳千武翻譯)/檳榔籃
陳列/玉山去來
顏崑陽/故鄉那條黃泥路
陳月霞/樹靈塔
台南縣:(5)
黃武忠/赤腳大仙
阿盛/急水溪事件
黃勁連/潭仔墘札記
許正平/中正老街
陳浩/慢車
屏東縣:(6)
霍斯陸曼.伐伐/戀戀舊排灣
陳冠學/田園之秋(九月十日)
杜虹/龍鑾潭南岸
周芬伶/我的紅河
余光中/龍坑有雨
王家祥/沿山公路那道光
高雄縣:(4)
王家祥/飄浮的大武山
鍾鐵民/清晨的起床號
陳芳明/美濃是我的心情
張拓蕪/怎一個曬字了得
台東縣:(9)
林韻梅/紀錄一幢屋子的從無到有
撒可努/山與父親
林正盛/馬武窟溪
夏曼.藍波安/飛魚季--Arayo
蔣勳/風景
王家祥/都蘭海岸的冥想健行
孫大川/午後雷陣雨
林銓居/綠島散走
吳明益/十塊鳳蝶
花蓮縣:(8)
廖鴻基/黑與白--虎鯨
賴芳伶/春秋代謝,陰陽潛移
吳鳴/帶我回花蓮
方梓/小卒過河
楊牧/程健雄和詩和我 (不提供網路)
楊渡/靜埔海岸
孟東籬/鹽寮的野百合
陳列/我的太魯閣
澎湖縣:(2)
歐銀釧/澎湖太武村五號--藏在澎湖的夢
王家祥/眠夢之島
基隆市:(2)
林福蔭/憶--刺丁挽
向陽/山村明月
新竹市:(2)
馮菊枝/十八尖山山道
戴玉珍/北坑來的水
台中市:(2)
趙天儀/青春的夢想與憧憬—─憶在台中一中的歲月
楊翠/借暮色溫一壺老人茶--一九七○年代台中城市記憶
台南市:(4)
郭楓/台南思想起
羊子喬/七○年代府城追思錄
葉石濤/府城瑣憶
季季/府城追想曲
台北市:(9)
林良/文風拂面話城南
余光中/聽聽那冷雨
舒國治/我的舊台北導遊路線
舒國治/台北遊記
林文月/溫州街到溫州街
雷驤/青春圓環
蔡珠兒/樹殤
劉捷(翻譯:林曙光)/大稻埕點畫
蔣勳/山盟--觀音、紗帽二則
高雄市:(6)
黃信恩/空白海岸
張末/因為詩的緣故—─戀戀柴山
焦桐/我的愛河
陳芳明/舊城聽水綠
洪素麗/哈瑪星(之一、之二)
王家祥/街頭咖啡的窗外
連江縣:(1)
林銓居/海隅隨想十則--馬祖芹壁村
金門縣:(2)
吳鈞堯/尚饗
廖玉蕙/一座安靜的城市
(共104篇)
新詩卷目錄
台北縣:(5)
李魁賢/台灣水韭
郭楓/日落淡水河
簡政珍/故鄉四景
羅智成/觀音
林怡翠/九份五記
宜蘭縣:(4)
黃春明/帶父親回家
零雨/龜山島詠歎調(一)
蓉子/到南方澳去
鄭愁予/卑亞南蕃社
桃園縣:(1)
杜潘芳格/月桃花
新竹縣:(4)
蔡秀菊/司馬庫斯
杜潘芳格/故里
杜潘芳格/月清.秋深
杜潘芳格/末日
苗栗縣:(3)
莫渝/斷橋
黎煥雄/海岸
余光中/苗栗明德水庫
台中縣:(9)
瓦歷斯.諾幹/關於泰雅
鍾玲/大度山寫意
洪醒夫/噴泉
洪醒夫/望夫石
楊逵/三個臭皮匠
陳千武/大肚溪
蘇紹連/大肚山
趙天儀/五張犂之歌
杜國清/鄉愁
彰化縣:(4)
賴和/低氣壓的山頭
陳義芝/溪底村(1959)
吳晟/店仔頭
吳晟/黑色土壤
南投縣:(9)
岩上/日月潭之美
岩上/大地震,世紀末生死悲情
向陽/銀杏的仰望
巫永福 /霧社緋櫻
巫永福 /玄光寺的燈火
賴和/南國哀歌
林彧/八通關
林廣/單車
林廣/相片
雲林縣:(4)
余光中/西螺大橋
沈花末/致雲林二首
張雪映/濁水溪
楊子澗/笨港小唱
嘉義縣:(4)
嚴忠政/夏日在嘉義平原
林央敏/腦裡有一張地圖
林沈默/義竹鄉
陳家帶/玉山日出
台南縣:(3)
郭水潭/廣闊的海
林芳年(翻譯:葉笛)/曠野裏看得見煙囪
羊子喬/鹽田風景線
屏東縣:(3)
傅怡禎/車過恆春
趙天儀/鵝鑾鼻
宋澤萊/若是到恆春
高雄縣:(4)
王希成/旗津冬日海岸
曾貴海/雨中个美濃
張錯/檳榔花開的季節
鄭愁予/霸上印象──大霸尖山輯之三
台東縣:(5)
詹澈/黃昏坐在都蘭灣
徐慶東/大武一、二
敻虹/卑南溪
紀小樣/飛魚海岬
趙天儀/航向綠島
花蓮縣:(5)
楊牧/俯視──立霧溪一九八三 (不提供網路)
陳克華/花蓮海岸憶白燈塔
陳黎/花蓮港街.一九三九
陳黎/島嶼之歌
陳義芝/居住在花蓮
澎湖縣:(4)
高世澤/七美島的情詩映象
渡也/澎湖素描—石滬、鎮風塔、四眼井、西台古堡
歐團圓/童年之歌
鍾順文/風櫃上的演奏會
基隆市:(2)
許德全/漁人的家──詠八斗子漁村
瘂弦/秋歌──給暖暖
新竹市:(1)
代橘/竹風采景五首
台中市:(1)
趙天儀/梅枝町
嘉義市:(6)
蕭翔文/嘉南平原
渡也/嘉義速記──紅毛井
渡也/嘉義速寫──阿里山北門驛
林齡/億載金城
白靈/烽炮
朵思/嘉義共和路印象
台南市:(4)
楊熾昌(翻譯:葉笛)/福爾摩沙島影
林宗源/赤崁樓的哀怨
楊牧/臺南古榕 (不提供網路)
張錯/古都
台北市:(11)
周夢蝶/落櫻後.遊陽明山
李弦/木柵溪
鄭愁予/俯拾
商禽/平交道
朵思/士林夜市
洛夫/金龍禪寺
陳家帶/貓空找茶
施善繼/左轉迪化、右轉酒泉
趙天儀/牯嶺街
沙穗/烏來
路寒袖/台北新故鄉
高雄市:(4)
鄭烱明/高雄水產試驗場所見
汪啟疆/左營港
焦桐/路過七賢三路
路寒袖/彩霞面具
連江縣:(2)
羅葉/石屋的身世
羅葉/八八坑道
金門縣:(1)
張國治/歸來
(共103篇)
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